SUN JULY 13 5th Sunday after Pentecost. Tone 4
- 5тa Неділя після П’ятидисятнпці.
- Liturgy.Святa Літургія @ 9:00 AM
- Apostle Rom. 10:1-10
- Gospel Mt. 8:28-9:1
SAT JULY 19 No services. Служби немає.
SUN JULY 20 6th Sunday after Pentecost. Tone 5
- 6та Неділя після П’ятидисятниці.
- Liturgy. Святa Літургія @ 9:00 AM
- Apostle Rom. 12:6-14
- Gospel Mt. 9:1-8
************************************
СЛАВА ІСУСУ ХРИСТУ! СЛАВА НАВІКИ! GLORY TO JESUS CHRIST! GLORY FOREVER!
“ЗБІРКА ПЕРЕМОГИ” відбувається у нашій парафії на підтримку наших воїнів. Ми українці мyсимо допомагати тим, хто кров’ю і власним життям відстоює незалежність України в цей час. Коробка для збору коштів є розміщенна в церкві, і буде там поки триває війна. Долучайтеся до перемоги! Якщо не ми, то хто?
A RELIGIOUS CLASS on a fascinating topic, “Orthodox ASCETICISM AND MONASTIC LIFE,” will be presented by subdeacon Scott Kerry during “Coffee” TODAY. Come, it will be interesting.
РЕЛІГІЙНИЙ КЛАС з дуже цікавою темою про православне подвижництво та чернече життя буде представлений іподияконом Скaтом Керрі під час “Кави” сьогодні. Він буде поданий в українській мові теж.
COFFEE and… Thank you to Jennie Santa Maria for hosting coffee and… last Sunday! Hosting today is Mariia Stodola, hosting next Sunday is Natalia Makaruk. Special thanks to Helen and Peter Zeleniuk for donations of coffee, anonymous for monetary donation for purchase of coffee, and Teresa Linck for donation of sugar substitutes!! We still need coffee; the supply is better, but it’s still low. Additionally, if we don’t have volunteers on August 3 and 24, there will be no coffee.
SISTERHOOD NEWS: We have potato and cabbage pyrohi available for purchase $12/dozen!!!
СПРОСТОВУЄМО міфи: Іноді можна почути, що відмовлятися бути хрещеними не можна, бо це начебто є «відхрещуванням від Господа». Але це не так, і жодного стосунку це твердження до настанов Православної Церкви не має. Відмовитися від того, щоби стати хрещеним, можна – якщо ви відчуваєте, що не зможете допомогти духовному вихованні дитини. Кожний хрещений відповідає перед Богом за свого похресника, тож і вибір ставати чи не ставати хрещеним, має бути лише вашим особистим, добровільним та усвідомленим рішенням. Потрібно розуміти, що бути хрещеними – це не просто взяти участь у відповідному Таїнстві Церкви і далі вважатися хрещеними батьками певної дитини. Бути хрещеними – це взяти на себе відповідальність духовного наставника за певну особу на все життя. Це справді дуже важлива місія, адже хрещені батьки мають бути прикладом для наслідування, підтримкою й опорою для свого похресника, вчителями, провідниками у духовному житті. І не лише в дитинстві: хрещені зобов’язані навчити засадам Христової віри свого похресника/похресницю, коли він/вона підросте, допомагати йому/їй, молитися за нього/неї все життя. Це священний обов’язок хрещених батьків. Саме тому рішення стати хрещеним батьком чи матір’ю має бути не даниною ввічливості чи обов’язку, а вашим зваженим та усвідомленим особистим вибором і рішенням.
Якщо ви не відчуваєте моральної і духовної готовності стати хрещеним чи хрещеною, якщо розумієте, що не зможете допомогти рідним батькам цієї дитини у її вихованні – цілком можна коректно відмовитися, не ображаючи почуття друзів чи близьких людей. Достатньо відверто пояснити причину своєї відмови. А рідним батькам радимо без ультиматумів, без умовлянь, але з відповідальністю обирати хрещених для своїх дітей. В майбутньому це вбереже від можливих розчарувань та непорозумінь. Тож відмовитися стати хрещеними не гріх.
SAINTS OF THE DAY: Fathers of the First Six Ecumenical Councils are commemorated today. In the Ninth Article of the Nicene-Constantinople Symbol of Faith proclaimed by the holy Fathers of the First and Second Ecumenical Councils, we confess our faith in “One, Holy, Catholic, and Apostolic Church.” By virtue of the catholic nature of the Church, an Ecumenical Council is the Church’s supreme authority and possesses the competence to resolve major questions of church life. An Ecumenical Council is comprised of archpastors and pastors of the Church, and representatives of all the local Churches, from every land of the “oikumene” (i.e., from all the inhabited world). The Orthodox Church acknowledges Seven Holy Ecumenical Councils: The First Ecumenical Council (Nicea I) (May 29, and also on the seventh Sunday after Pascha) was convened in the year 325 against the heresy of Arius, in the city of Nicea in Bithynia under Saint Constantine the Great, Equal of the Apostles. The Second Ecumenical Council (Constantinople I) (May 22) was convened in the year 381 against the heresy of Macedonias, by the emperor Theodosius the Great. The Third Ecumenical Council (Ephesus) (September 9) was convened in the year 431 against the heresy of Nestorius, in the city of Ephesus, by the emperor Theodosius the Younger. The Fourth Ecumenical Council (Chalcedon) (July 16) was convened in the year 451, against the Monophysite heresy, in the city of Chalcedon under the emperor Marcian. The Fifth Ecumenical Council (Constantinople II) (July 25) “Concerning the Three Chapters,” was convened in the year 553, under the emperor Justinian the Great. The Sixth Ecumenical Council (Constantinople III) (January 23) met during the years 680-681, to fight the Monothelite heresy, under the emperor Constantine Pogonatos. The fact that the Seventh Ecumenical Council (Nicea II) is not commemorated today testifies to the antiquity of today’s celebration. The Seventh Council, commemorated on the Sunday nearest to October 11, was convened at Nicea in the year 787 against the Iconoclast heresy, under the emperor Constantine and his mother Irene. The Church venerates the Holy Fathers of the Ecumenical Councils because Christ has established them as “lights upon the earth,” guiding us to the true Faith. “Clad in the garment of truth,” the doctrine of the Fathers, based upon the preaching of the Apostles, has established one faith for the Church. The Ecumenical Councils are the highest authority in the Church. Such Councils, guided by the grace of the Holy Spirit and accepted by the Church, are infallible. The Orthodox Church’s conciliar definitions of dogma have the highest authority. Such definitions always begin with the Apostolic formula: “It seemed good to the Holy Spirit and to us…” (Acts 15:28). The Ecumenical Councils were always convened for a specific reason: to combat false opinions and heresies, and to clarify the Orthodox Church’s teaching. But the Holy Spirit has thus seen fit, that the dogmas, the truths of faith, immutable in their content and scope, constantly and consequently are revealed by the conciliar mind of the Church, and are given precision by the holy Fathers within theological concepts and terms in exactly such measure as is needed by the Church itself for its economy of salvation. The Church, in expounding its dogmas, is dealing with the concerns of a given historical moment, “not revealing everything in haste and thoughtlessly, nor indeed, ultimately hiding something” (Saint Gregory the Theologian). In decisive moments of Church history, the holy Ecumenical Councils promulgated their dogmatic definitions, as trustworthy delimitations in the spiritual battle for the purity of Orthodoxy, which will last until such time, as “all shall come into the unity of faith, and of the knowledge of the Son of God” (Eph. 4: 13).
ANGELS CLUB: Congratulations to the winners of the June drawing. They are: Olha Vorona, $25.00; Julie Breen, $15.00; and Simion Noah Sacalos, $10.00.
+ + + CHURCH SCHOOL AND YOUTH MINISTRY NEWS + + +
PENNIES FROM HEAVEN – The Church School’s annual alms-giving collection to the Prudence Crandall Center for Women in New Britain has been counted. The children will be donating $850 towards the safety, support, shelter, and education for women and children who find themselves in unsafe life situations. Each year, this activity helps children understand that Great Lent is not only a time to look inward and draw closer to God, but it is also a time to help those around them through acts of kindness and service. Thank you all for your generosity and support!
TODAY through September 7, all donations in the red bowl for “Coffee and…” will benefit the Youth Ministry. All children and young adults of the parish are included in this group. Programs and activities are solely funded by proceeds from coffee hour as well as individual donations.